観光情報 - グローブシアター
Bangkong Reang

ロケーション : 的な地区バンドン

Bangkong Reangは、通常、一斉に聞かれるカエルの音を意味する用語ですが水田や水浸しのフィールドに梅雨。 Bangkong Reangはバンドンリージェンシーの伝統的な音楽saiahタタール語スンダのタイプです。 Ielahを脱いで、ヒキガエルの音を模倣gaang、およびcengkerikによって自分自身を楽しませる-最初に、この技術は、フィールドで自分自身のための娯楽です。 WaditranyaのaiatはBorogododod、Kungkongなど、いくつかの非常に単純な音楽、およびサウンドgaangまたはcengkerik構成されています。アートはもバンドンのカンポンCiseke Cikawung Ciparayサブ地区、いわゆるBangkong Cisekeの村に位置していますよりBangkong Reangとして知られています。 住所:カンポンCiseke、地域バンドン、村、Ciparay地区をCikawung 電話番号: メールアドレス: インターネット: 方向: 設備: 営業時間: 閉じる: チケット: その他の情報:   ... 詳細
Banjet

ロケーション : フォルカーク地区

Banjetまたは時々また呼ばれるマスクフォルカークはKarawangとバンの地域に住んでいると繁栄パフォーマンスアートLongserの一種です。もともとタップTiluに組み込まれているのみwaditra- waditraだったGambang、Kolenang、サロン2個のほか、壁掛けpanerusをGoong、:楽器装備などBanjet Margaluyuとして開発Banjetの変化、に。 一般的に、プレーはSemarワヤンのマスクのマスクが半分マスクを着用Jantukはされ実行されます。 他の曲は含まれても歌われています:"Balo- balo"、"Enjot- enjotan"、"カンハジ"、"カイト"、"Oncomのナマズ"と"Sarkawi"。ダンサーがほとんど見えない頭の動き、肩を揺らし、エロティックな曲折をたくさん見せて、手と足の動きは非常に簡単です。 ダンサーは、一般的にキラキラ揺れると、花で飾られた頭の中で、マスクと開発を着用してください。左右の肩を見東花東花で、シャツのショートハンド(キャリッジ)とdescry生分解性ファブリック(ampreng)ダウンへそからベルトを(申請中)、身に着けている。 Bodorが二人で構成され、会話のbodor自体の内、最初の第二が登場し、観客の笑いを誘う。会話の中で深いがロンゲンを言えば、その後両方bodorそれによって上に戦った。  ... 詳細
Bengberokan

ロケーション : チレボン的な地区

という名前の芸術の非常にユニークなタイプは、もともと新しい家を占拠、Pageblug Ruwatan(流行)を取り組む際に儀式の一環として行わなどした。しかし、今日のショーは、より広くBurokan賑わす割礼や結婚式の祝宴で使用されています。  Bengberokan木材製のカバー。形状はワニに似ています。あなたが点灯することに大きな目を持つ赤の色をマスクされていない取得する、口は"プラーク拍手"の音を生成するように(開閉)に移動することができます。彼の体はその先端のでテーパー、カラー赤ブリンドルと白の尾のように作られた継ぎ木して、プレイヤーを覆うような方法で縫い合わせ、古い米の袋で作られ、そしてその大きな、毛深い動物(私の付加価値繊維とビット)の印象的なボディれメカジキのような尾。  学ぶ意味は、このBerokanの演奏から推測することができます。最初に、メディア撥援軍として機能する神秘的な意味はBerokan機能を開始することです。第二に、Bero​​kanはCirebonの領域におけるイスラム教のシンボルの早期普及の宣伝の媒体として使用されるので、シンクレティズムの意味。演劇アクションBerokanダンス、追跡、および彼らの頭を再生し、恐怖や喜びを感じる観客の自発性との交流の意味するため、第三。 Berokanの形状と中国の吉林Barongsay、古代ヨーロッパの竜の生き物との類似性を持つため、第四に、普遍的な意味、。どのような値と記号の多くが含まれているショー。  場所:すべてのチレボン地区  電話番号:  メールアドレス:  インターネット:  方向性:  設備:  営業時間:  閉じる:  チケット:  詳細情報:ママTaham、Sliyeg村、地区Tambi、インドラマユ ... 詳細
Betok

ロケーション : スカブミ地区

  Betokアート氏によって作成。また、氏として知られているアニ、 1912年Betok、。それは情報と教育の媒体としてだけでなく、イスラム教のシンボルとして実行されたためです伝統的な宗教的演劇などの芸術のこのタイプ。 氏ANIは、神秘主義の専門家です。彼は人々berbudipekerti貴族と全能の神への信心深さは、娯楽や芸術の媒体を介してでなければならないという手がかりを追求するように促された。 あなたはwaditraは芸術で使用中のKendang、二つKulanter、一つの果物やフライングRebanaラージ、スモールTerebang one果物、一つ果物Kecrek、一Tarompetされていることがわかります。着用衣服は白または黄色の黒のベストとシャツ、黒いズボン、布手袋、ヘッドバンド、一sontogパンツ、そしてシャツshucksですが。プレーヤーのBetokの数は少なくとも12人が、プレイヤーとしてNayagaとしてそれらの5〜7。   場所:KampungパシールIpis、Harempoy村、スカブミ郡 座標: 電話: -  電子メール: -  インターネット: -  方向性: -  設備: -  営業時間: -  閉じる: -  チケット:... 詳細
Cador

ロケーション : スカブミ地区

  Cadorはタタール語スンダの人々の喜劇劇場の一種です。劇場は、Pencakシラットの性能に気晴らしを務めた。その後Pencakシラット、disuguhkanlah Bodoran- bodoranを見ているときに観客は緊張した感じがしないように。従って、Cador(PencakとBodorの拡張)と呼ばれる劇場の種類が生まれた。 この技術分野で使用されてWaditraはPencakシラットの既存の芸術の副産物です。すなわち二つ以上Iebih Kulanter、Tarompetとkempul無効に子供をKendang、二つ以上でKulanterのグーンをKendang、一般的に無効Kendangで使用されているスズメバチのセットに加えて。また、結合またはキーボードとアコーディオンBedug。 あなたが挿入された劇場Longserのような面白い話を嘲笑される。 GoongとKendang用としてプレイヤーBodorなど、打撃動作し、落下などの著名な動きを、示している場合は特に、目立つシーンでアクセントのコンジット(強調)として機能します。ユーモラスなシーンがある場合もTarompetが無効になって同行されています。本当に面白いと面白いスカブミあなたの訪問が思い出深いものにできることを示した。   場所: -  電話: -  電子メール: -  インターネット: -  方向性: -  設備: -  営業時間: -  閉じる:... 詳細
Cokek

ロケーション : ボゴール的な地区

TiluはボゴールとブカシにあるをタップGambang Kromongとロンゲンとの間に混在しているお楽しみくださいcokek。 Cokekまたはロンゲンcokekアートの愛好家がTiluをタップして1900年、周辺の登場Gambang Kromongとロンゲンは、以前のアートの3つの要素を統合するために移動しました。 Gambang Kromong、ダンスを撮影ロンゲンからからtabuhnya機器を、歌と歌、撮影からプレゼンテーションのTilu方式をタップします。すべての3つの要素の組み合わせは、単独で、または一緒に音楽(楽器と歌)、ダンス、詩や韻やジョークも断片的にストーリーが含まれていますから成るcokek芸術を形成されています。 Tabuhannya陽気なリズム、高そうな口調でIagunyaの淫乱や欲望を刺激しているが曲の間。 Cokekは、通常、朝まで21:00開始、夜に開催された。 場所:ボゴールとブカシ地区の摂政 電話番号: メールアドレス: インターネット: 方向: 設備: 営業時間: 閉じる: チケット: その他の情報:... 詳細
Dalang マスク

ロケーション : チレボン的な地区

チレボンとその周辺地域では、マスクの後ろの首謀者として知られているダンサーをマスク。チレボンのダンサーやダンスは、ほとんど日常会話で使われることはないと述べた。首謀マスクは一般的にマスクのダンサーを指定しdjogedはダンスと同じを意味する言葉であるために使用される名前です。単語の首謀者は、アートのスキルを果たしている誰かに関連する活動の状態を指定する意味があるようだ。したがって、berokan berokanを再生する能力を持っている人は、Sintrenを踊った首謀者を、と呼ばれる首謀Sintrenと呼ばれる、人形遣いのワヤンと呼ば果たしている、というように。 Panji、Pamindo、Rumyang、Tumenggung、およびKlana:このように、マスクの単語の意味の首謀は通常、第五マスクを踊ったダンサーをマスクされます。  一般のチレボンのマスク、または伝統的な芸術の伝統に、常に禁欲的な行動をして首謀者となる人々。月曜日から木曜日の断食、錦(バス)、mutih、ngabeutiなど:これらは、などの様々な方法で自分自身をmeuseuh運ぶ。禁欲主義の意味は、自分自身内のすべての暗い部分を見ての人々ができるようにすることです。これは彼が彼のエゴをなだめると、神聖な要素である光の魂を再発見することができました。浄化の経験を通じて、結束は、彼が受けたことを神の光をより多くのそしてより鮮やかと反映させることができるように、クリーンアップし、内側のミラーの輝きを作ることができるようになります。  人間が光を反射することができるなら、それは他人のために役立つ点灯。この意味で我々は、人間が神のイメージであると言うことができます。彼は生きている真実です。  真のダンサーになるためには、あなたの体の近くに、どんな小さな部分とそれが移動したい方法部品のすべての方法を感じて認識しておく必要があります。私達が私達の身体の小さな部分を保持したい場合は、効果的に我​​々は、身体感覚の私たちの意識を鈍らせる。それが本当の喜びを表現する自然な方法だったので我々は水門を通して水のように私達に流れるしたい身体感覚の流れに降伏したとき、身体は自然に、移動や踊りを習い始めるかもしれません。  ダンサーが実際に各セクションと小さなフィールドに、友人として彼女を作っている、何も逃したこと、また筋線維ではなく、さらに感覚、また運動の一部であり、これは本当の友情です。  それはなぜ、なぜ首謀マスクがステージ上にいる間、多くの場合だけでなく、任意の操り人形師とみなされる。彼は祝福を求められる可能性が召喚やシャーマンのようだった。チレボンのマスクの性能は、祝福を尋ねた観客にいくつか存在する場合は、彼女や彼女の子供が商品を販売するために、病気になる、またはちょうど彼女の新生児の名にちなんで名付けられた求めることができるので、、あまり驚かないでください。名前がステージ上のマスクを与えられている人形の子供は、子供のステージと呼ばれる。 ... 詳細
Dalangマスクデリバティブ

ロケーション : チレボン的な地区

伝統的な芸術家の間で非常に人気の短期デリバティブ首謀者。首謀者首謀者又はその誘導体は、遺伝的にアーティストが彼らの両親との血統を持っている人です。彼は通常、直接彼らの祖先からの芸術のスキルを継承します。システムの  芸術と文化の継承は、そのようなことは、垂直継承と呼ばれる。これはダウンの子、孫、または他の血縁関係にに父又は母、のことを意味する。これは生物学的(生物学的伝播)のプロセスが遺伝的メカニズムを介して行わである継承のシステムを意味する。それは後世への人々の文化的特性の低下を伴うので、直立(垂直感染)の継承として知られています。直立継承では、両親はその値、スキル、信念、文化的な動機、そして彼らの子供や孫に渡す。ために継承アップ‖の性質上、マスクの中で人形は、どのマスクも、パッシングとの遺伝的関係を持っている首謀者を長期的首謀派生マスクと呼ばれるが、含まれている。彼はより多くの子孫外の人と比較している学習の中で最も時間と強度を持っている人なので、通常は、マスクの後ろの首謀者は、それが左から派生した専門知識の多く​​を継承します。さらに、降下のマスクの後ろの言葉首謀者でもある(用語はSujana Arja、ALMによって与えられる。)、マスクの後ろの首謀者は、マスクの黒幕の直接の子孫で​​はない。彼はnayaga(ガムラン)またはマスク自体降下の首謀外にいる人の息子である可能性があります。継承モデルは、チルト継承‖と呼ばれています。  偏った相続の場合には、人は自らの文化の中でまたは他の文化から起こって、それを見もせずに大人と機関(例えば、正式な教育で)から学びます。プロセスは、独自の文化の中で発生した場合は、文化化、より適切な用語。プロセスが他の文化との接触を介して取得されている場合は、長期的変容と再社会化が使用されます。最後の項では、フォームより経験豊富な個々の文化との接触を通じて、継承、そして、人々とむしろ文化そのものよりも、他の文化機関の影響力を指します。  いくつかの点では、継承のシステムは、単に値のシステム、信念、文化的な動機だけでなく、自分自身をnopengスキルの面では関係のない、ために間接的に除去するために収益性の低いと見られている。学習のメカニズムに依存している学校の環境で行われ、基本的にマスクの後ろの首謀者として子供を作るためではなく、唯一のマスク、ダンサーとして‖。それがわずか数踊りだったため、彼は非常に高いダンスが非常に限られていただけ踊ったマスク可能性が教えた人、可能性があります。継承システムは子供が彼はあなたのシステムまたはgaweのjogedanを知らない創造性と即興を失うことになるので、また収益性の低いです。彼女はそれを記録した振り付けにしたがって、暗記を踊った。チレボンのマスクの公演では、gawe jogedanが出てくる、と振り付けは欲望に基づいて、ダンサーを作ったので、動きの驚きのこのシステムで、非常に重要です。一般的にDalangマスクは、そのような能力を持っている、とこれは最高の舞台です。  弱点と強みを持っている二つの継承システム。このケースでは、文化化と文化変容との間のそれらの違いを、見つけることができます:文化化は、彼が適切な行動の文化的な期待を持ってできるようにする文化に入る子どもたちのグループを可能にするプロセスです。逆に、文化変容はまた異なる挙動を示す他の文明人との出会いによる文化的、心理的な変化を指します。  継承が直立になる場合でも、多くの場合、結果は通過する世代と正確な反復かどうかではないことに注意することは興味深いことの一つ。このケースは、ほぼ西ジャワ州の多くの美術の伝統に含まれ、そのためにも、首謀Cirebonのマスクは、さらに彼らはまだあるものの踊りの独自のスタイルを降下 - した理由です。各マスクの首謀者  美的感受性を持って、そしてダンスダンスを解釈する際に能力があり、特徴がある。したがって、我々はまた、マスク、両方のスタイルindividualmaupun共同スタイルの様々なスタイルを知っている。  一方、文化的遺産のプロセスは、繰り返しyangsuksesifの生成につながるものではない。このプロセスは、そのほとんどないという意味で一定の継承(の間にある  親と子の違い)と相続のほぼ完全な失敗(誘導体の意味で両親に似ていませんでした)。行われるプロセス、  全体のスペクトルではなく、その逆の継承に確かに、より客観的なアプローチ。機能的に、極端で、このプロセスはかもしれないが  社会の問題を引き起こす:それはあまりにも明確な継承は、更新や変更を許可しないです。ここでは、新しい状況に対応する能力を持っている。 ... 詳細
Dramaswara

ロケーション : 西ジャワ

グンディンKaresmenに似ていますが、単純なIebih、テラコッタやトゲの話の内容は妻撃退、Dramaswara Kareta火のようなコミュニティタタール語スンダでの毎日のイベントから取得する、Berekat Katitihマハル、サハなど された最初のAHによる造語ココKoswaraまたはIebihで、またはタタール語タタール語スンダスンダ外マングココとして知られています。 Waditra は、単独でSifterというKacapiのwaditraかもwaditraその他の重要なDegungガムラン、ガムランpelogまたは Salendroされているデバイスを使用することができますKacapiシッター、フルートやルバーブ、Goong、Kendangから成るセットを使 用することができます使用されます。使用されたバレルは、Degung、Matraman、SorogまたはMadenda数(NAまたはTi)pelogです。 Dramaswaraを作成するには、マングココは常に攪拌して、冗談は、しないように観客を飽和状態に振りかける。歌詞が笑いをくすぐる招待、時には観客はまた、影響を受けている 怒っ て、歌詞もする微妙なinnuendosが含まれていたDramaswaraプレーヤーによって歌われる歌詞を聴いている時にイライラした私たち Berekatを送信する少女(ボックスの指示Dramaswara"Katitihマハルにありがとう"のようなSeuriモール(恥ずかしそうな笑 顔) `米側pauknyaを含む竹米の)隣人とその時点で近所の人に多くの訪問者と原住民は誰かが(食べる)をまとめてBerekatは、先住民族のBerekatのsamaMurakそれらを送信するために付属してときは、提供するものは何もありませんていた存在するがBerekatのですが、(一緒に食べて)Balakecrakanているとき、これは、おかげで少女が再び来ていた送信先Berekatを取り戻すれる食品を規制し、彼はBerekatが間違ったアドレスと述べた。 Berekatが食べられている場合は彼の母親は彼を言ったので、もちろんそれは近所の人やお客様の混乱を行うと、お金の形で補償を要求している。... 詳細
Gagalan Panji

ロケーション : チレボン的な地区

、(Bhs.チルボン)失敗したスタートを意味する。障害がPanji Panjiマスクダンスの開始を意味する。チレボンマスクの公演では、Panjiの障害がダンスやショー自体を開始するためにマスクの後ろの首謀者のためのような特徴的なドア開閉装置の一種、です。意外な意味krataganという曲。ダンスPanjiマスクでは、Panjiの障害が必須である、持続時間は(ロングショート)校長ではなかった。失敗を開かずに、ダンスは完璧ではない、それも1文字として非常に重要な部分です。障害がある曲は(kratagan)実際にもtetalu krataganの曲頭字語です。 tetaluan期間のkrataganは非常に長くなることがある場合、そうでなければ失敗。  文字として、歌は数十またはgalimerトーン(右からトーンガムランブレード第4または第5)でユニゾンでドラムから始まります。同時にDitalu大声で。彼は故障のためnayagaの準備状況を見て最初は、後方の左と右のpengeprakを見た。湯"、そして通常nayaga答え - はい":彼はそれからそれらを導いた。 Pengeprakはすぐに彼はすぐに箱の側面にぶら下がっkecrekにそれをプルダウンしmenghentakkannyaし、手持ち打楽器のアームを調達。即座にそれはまた音です。jreng!人々はショックを作る。  活気のある音楽の故障は、しばしば人々はショックを受けて行うopertureの一種です。サージはおさまった、とガムランの音の強さで演奏する場合  あまりにも大声ではなく、音楽が落ち着いた雰囲気を持って来るようになった。突然、pengeprak(kecrekのドラマー)がtabuhnyaツールを果たしている。一見すると、彼の動きは、それは非常に奇妙な感じopertureを行うことができるIGEL - igelan(遊び心の動き)に似ています。故障は非常にまれ西ジャワでダンスのジャンルで発見されていないダンスの接頭辞です。  そのditarikannya交互に、左右の打楽器、時には両方同時に両方。彼の動きは、このようなレースincekや父親などの様々なダンスの動きを真似。 Pengendangは忠実ちょうどダンサーや人形の動きを次のように、打楽器の動きに従ってください。故障がピークリズムに達するまで継続ダンス打楽器。歌が終わったと以前pengeprakの合図に従う同時に停止。  障害が殴られていない場合は、マスクの黒幕は、卍を起動することはできません。それは強くマスクダンスPanjiは赤ちゃんが生まれて、アイコンとみなさこと、彼らの言うことに関連付けられています。障害が誕生の最初からのプロセスとして考慮されている場合、したがって、それは非常に論理的です。 Panjiマスクは、シンボルsangkan Paraning dumadi、イアンterusing dumadiの原点です。生命の起源と継続。次のようにPanjiを記述するBongas、MajalengkaからSukarta、人形遣い、:  Sadurunge Risang tumandang Panji、IKU diwiwiti... 詳細